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　　拉薩城昔日曾是一片沼澤地，叫做倭塘湖，傳說(shuō)在建大昭寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)，五行的方法觀察地形，認(rèn)為西藏形似一仰臥的魔女，而倭塘湖乃是女魔的心臟，應(yīng)填湖建寺才能消災(zāi)驅(qū)魔。工程開(kāi)始后，在施工中，成群的彭波白山羊往來(lái)馱土，因?yàn)椴卣Z(yǔ)“山羊”叫“惹”，“土”為薩，所以寺廟被稱(chēng)為“惹薩”。后來(lái)人們又把“惹薩”名稱(chēng)賜給這座城市，806年“惹薩”改稱(chēng)為“拉薩”，即“圣地”之意。
　　下面我為大家介紹鄭州到拉薩的旅游攻略
　　鄭州到拉薩旅游攻略
　　“過(guò)去沒(méi)有開(kāi)始，未來(lái)沒(méi)有終點(diǎn)，這是希望的旅程，是誰(shuí)在風(fēng)中奔跑，自由穿行夢(mèng)想，向著幸福的遠(yuǎn)方，世界像無(wú)盡的畫(huà)卷，一切像美麗的詩(shī)篇，如清風(fēng)自在地旅行，掠過(guò)這遼闊的原野，掠過(guò)夕陽(yáng)里的遠(yuǎn)山，在無(wú)限寬廣世界自在奔跑 ···”這是許巍唱的。呵呵。
　　在鄭州工作久了，就想出去走走，也不知道去哪，慢慢的就在網(wǎng)上找到了幾個(gè)驢友，大家相約去拉薩玩玩，剛好夏季鄭州也熱，所以我們就一起去了，呵呵，有點(diǎn)糊里糊涂的。
　　6月20號(hào)，一起在鄭州坐的火車(chē)，第二天到的拉薩。剛下火車(chē)，只有一個(gè)感覺(jué)——天可真藍(lán)，云可真白。在拉薩八角街閑逛了一下，是拉薩乃至整個(gè)藏區(qū)人文景觀的縮影，他匯聚著來(lái)自各地的朝拜者，還有那些令人眼暈的攤點(diǎn)，圍繞在四周的眾多建筑，也暗藏著眾多古跡，它們述說(shuō)著拉薩的歷史。
　　八角街(名為八廓街,因?yàn)樗拇ㄔ?huà)“廓”和“角”同音，所以叫八角街流傳至今)，不僅是一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，同時(shí)它也是拉薩最大的商業(yè)街，兩旁店鋪林立，商品充滿(mǎn)充滿(mǎn)西藏、尼泊爾及印度特色。晚餐后自活動(dòng)，建議逛逛老街小巷，在繁鬧的夜市中品味拉薩的夜風(fēng)情，或者去泡泡酒吧，在各色酒吧餐廳感受獨(dú)有的異域韻味。
　　中午吃完飯就去了莊嚴(yán)地布達(dá)拉宮，看到了傳說(shuō)中的1000間僧侶房間，那真是叫壯觀。在里面呆了一兩個(gè)小時(shí)，就到了大昭寺，這座有著歷史利益的寺廟，看到松贊干布和文成公主這幅壁畫(huà)。
　　第二天去了我最喜歡的納木錯(cuò)，一個(gè)像仙湖一樣的地方，在那里我的心真的很靜，似乎世界就是停止了一樣，有點(diǎn)感嘆造物主奇特的美感。呵呵，中午回到拉薩就坐火車(chē)回鄭州了，兩天的旅程讓我的身心得到凈化。
　　拉薩自助游景區(qū)
　　羅布林卡俗稱(chēng)拉薩的頤和園，藏語(yǔ)意為“寶貝公園”，為歷代************的夏宮。每當(dāng)夏日來(lái)臨，************便從布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)移到羅布林卡辦公。其建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。已被辟為人民公園。
　　羅布林卡屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴(lài)七世），是歷代************消夏理政的地方。經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。

　　湖心宮，位于西藏拉薩羅布林卡內(nèi)，在達(dá)旦明久頗章（新宮）對(duì)面，是八世************修建的。************常在此會(huì)見(jiàn)和宴請(qǐng)僧俗官員。位于一個(gè)人工湖畔的湖心宮，稱(chēng)得上是羅布林卡最美的地方，這里古木參天，芳草遍地，宮殿、涼亭、水榭、回廊布設(shè)緊湊，水池、草坪、林木、房舍相得益彰，亭臺(tái)樓閣幾乎完全是漢族的建筑風(fēng)格，走進(jìn)這里，仿佛走進(jìn)了蘇州園林。
　　布達(dá)拉宮（英文譯音：the Potala Palace）俗稱(chēng)“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代************的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱(chēng)是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　藥王山上是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季節(jié)的清晨，經(jīng)常會(huì)有密密麻麻的攝影師和攝影發(fā)燒友匯集在藥王山上等待第一縷光線(xiàn)照亮布達(dá)拉宮的瞬間。
　　拉薩的文化
　　相信每一個(gè)人心目中都有一個(gè)西部的夢(mèng)，知道自己的目的地，知道自己此行的目的，更在乎的是沿途的所見(jiàn)所感。那么，背上行李去拉薩吧，親身感受一下拉薩的文化。拉薩的文化似乎較別的地方更為特殊，也是別的地方模仿不了的，下面就讓我們來(lái)逐一介紹。
　　第一個(gè)要介紹的便是佛教文化。轉(zhuǎn)經(jīng)與轉(zhuǎn)經(jīng)輪，想必去過(guò)拉薩、或者在雜志上見(jiàn)過(guò)拉薩介紹、或是在電視上一覽拉薩風(fēng)采的人肯定都見(jiàn)過(guò)，經(jīng)常有藏族人手拿轉(zhuǎn)經(jīng)輪，口中一邊反復(fù)吟說(shuō)著經(jīng)文一邊走動(dòng)，同時(shí)將轉(zhuǎn)經(jīng)輪按照順時(shí)針的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。之所以將轉(zhuǎn)經(jīng)輪按照順時(shí)針的方向轉(zhuǎn)動(dòng)是因?yàn)檫@與地球的自轉(zhuǎn)方向一致。轉(zhuǎn)經(jīng)與轉(zhuǎn)經(jīng)輪也就成為了佛教一種具有代表性的莊重又嚴(yán)肅的禮儀形式。
　　第二個(gè)要介紹的是“煨?！惫?jié)。這是一個(gè)在藏族已經(jīng)具有上千年歷史的一個(gè)重要節(jié)日，“煨?！惫?jié)，主要就是為了來(lái)祭祀祖先和神靈，也就相當(dāng)于我們平常所謂的焚香祭祀。祭祀分為三大主要部分，祭祀時(shí)將代表藏族的艾蒿、小葉杜鵑等的枝葉，中間擺放上五谷雜糧，然后進(jìn)行點(diǎn)火祭祀。藏族人民將其看作是攏聚全族力量和人心的重大盛典。
　　第三個(gè)要介紹的是藏族的飲食文化。藏族的飲食文化可以說(shuō)是藏族文化最主要的組成成分之一，藏族人民歷來(lái)都很重視禮儀，將尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)互信、互敬互重等中華民族傳統(tǒng)美德完好無(wú)損的繼承了下來(lái)。因此藏族的飲食禮儀非常多，同時(shí)也涉及很多方面。比如平時(shí)在自家飲酒時(shí)，一定要將各自的酒碗分配好，不得隨意使用他人的酒碗；如果是喝茶的話(huà)，一定不能把茶全部喝完，無(wú)論如何都要留下一點(diǎn)，這就表示全年財(cái)富充裕;若是到了餐桌上，一定要等到年老者先動(dòng)筷之后，其他人方可開(kāi)始用餐；在藏族如果推辭別人敬的酒的話(huà)，會(huì)被人認(rèn)為是不禮貌的。
　　最后一個(gè)要介紹的就是藏獒文化。當(dāng)提及藏獒的時(shí)候，你想到了哪些詞匯，體積龐大、兇殘、剽悍……用這些詞語(yǔ)形容它完全不為過(guò)。同時(shí)還能想到的就是忠誠(chéng)，藏獒一生只認(rèn)一個(gè)主人，我們不得不說(shuō)，藏獒似乎是上天禮賜給藏族人民放牧最好的禮物。

　　拉薩最佳旅游季節(jié)
　　相對(duì)而言，5—9月份氣候溫暖而濕潤(rùn)，是拉薩最好的旅游時(shí)節(jié)，而通常每年的“五一”是旅行季節(jié)的開(kāi)始。期間溫度適宜，是理想的避暑之地，晝夜溫差相對(duì)小些，一般不大于15℃。但白天紫外線(xiàn)輻射強(qiáng)，須特別注意防曬，避免曬傷。10月起氣溫下降，濕度減小，晝夜溫差變大，白天仍然較暖，但夜晚溫度迅速降低， 須適時(shí)添衣保暖。冬季一般從11月起至次年4月，期間白天往往在10℃以上， 而夜間則降至零下5-零下10℃，冷暖變化大，因此冬季旅游拉薩時(shí)須特別注意增添衣物保暖防寒。