| 聯(lián)系我們 |
|
聯(lián)系電話：13653818107
質(zhì)量監(jiān)督：13526606526
公司地址：河南省鄭州市金水區(qū)農(nóng)業(yè)路
|
|
 |
詳細內(nèi)容 |
 |
|
| 獨具特色的海南民族風土人情 | | 海南省的居民，分屬漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畬、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、鄂倫春等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得更加豐富多彩，其中最具有特色的便是黎族與苗族的生活習俗。 據(jù)歷史記載，黎族是海南的土著民族。早在遠古時代，黎族同胞就在這塊土地上刀耕火種，獨特的民族文化和絢麗的織錦工藝著稱于世，民風質(zhì)樸、敦厚。黎族同胞主要聚居在五指山區(qū)地勢較平的山麓或臨河的盆地，村寨大小不等，錯落有致。 低矮的茅草房掩映在嚴嚴實實的椰子樹與檳椰樹間，在樹的空隙處有用竹籬笆圍成的小地方，各色蔬菜嬌嫩欲滴，清澈的小溪淙淙流過房前，讓人有"走進山間別墅"的感覺。檳椰是黎胞走親訪友的貴重禮物，以數(shù)目多小表示情意的厚薄。
一、黎族的"三月三"（農(nóng)歷三月初三）
"三月三"是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，人們稱它為談愛日。
關(guān)于它的來歷，有個美麗的傳說故事。據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進一個山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存；婦女在家春米和做粽粑；青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作
黎族“竹竿舞” | 祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"（山地旱稻）、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。
二、黎族的"跳竹竿"
"跳竹竿"是黎族最富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間舞蹈之一，也叫"打竹舞"。每逢過年過節(jié)，黎族同胞便身著艷麗的民族服裝，歡聚在廣場上，跳起"打竹舞"來。跳竹竿時，8根長竹竿平行排放成四行，竹竿一開一合，隨著音樂鼓點的節(jié)奏，不斷地變換著圖案，4-8名男女青年隨著或快或慢的節(jié)奏，在交叉的竹竿中，靈巧、機智、自由地跳躍，當竹竿分開時，雙腿或單腳巧妙地落地，不等竹竿合攏又急速躍起，并不時地變換舞步做出各種優(yōu)美的舞蹈動作，參加舞蹈的青年男女，一邊跳舞一邊由小聲到大聲地喊著："哎--喂、哎--喂"，大大增添了熱烈氣氛。
黎族婚俗。黎族青年的婚戀別具特色，按照黎族習俗，村子里的姑娘長到十六歲，就要搬出父母的住房，單獨住在離父母不遠的閨房內(nèi)。閨房多為茅草房，內(nèi)放一張大床。住進閨房的姑娘便開始了自由戀愛。年輕的小伙子可以隨意到閨房內(nèi)與姑娘聊天、玩耍，姑娘喜歡上的小伙子就留宿房中，不喜歡就讓他離開。被姑娘喜歡上的小伙子經(jīng)閨女房的自由戀愛之后，由父母正式上門提親。提親時要帶上一些姑娘愛穿的衣服和檳榔。檳榔是求婚最重要的禮物，帶少了姑娘家會不滿意。等到正式舉行婚禮時，十分熱鬧，有伴娘與伴郎對山歌，有新婚夫婦在歡樂聲中飲幸福酒，還有"逗娘"活動，全村人殺豬宰羊在一起慶賀。
三、苗族歌舞：
【 歷史 】
苗族同黎族擁有共同的祖先--東部、南部的蚩尤各氏族部落，被黃帝、堯、舜、禹以及以后朝代兼并、驅(qū)趕，逐漸向南、向西南躲避于山嶺；明代嘉靖、萬歷年間，從廣西調(diào)防來海南島戊邊的苗族士兵撤防后留了下來，后代變成了現(xiàn)在的苗族，上島歷史已有400 多年，人口約6萬人。
【 范圍 】
與黎族同居島的中南部山區(qū)，因為入居海南島時間較晚，加之人少勢弱，往往在黎族的居住區(qū)里見縫插針，或
苗族歌舞 | 在深山密林之中。
【 住宅 】
茅草蓋頂?shù)慕鹱中头课荨?
【 節(jié)日 】海南苗族與黎族同有農(nóng)歷三月三節(jié)。
【 蠟染 】
是苗族古老的印染工藝，用蠟刀蘸蠟液于白布上繪圖，再浸入藍靛缸染色，然后水煮脫蠟，即顯出藍底白花紋布。
【 服飾 】
頭用紅綢帶，或蠟染，或刺繡花角巾束髻；上身為無領(lǐng)、開右襟的青色上衣，束紅綢腰帶；下身是短裙，扎有綁腿。
【 五色飯 】
在三月三節(jié)慶時家家制作。有紅、黃、藍、白、黑五色，皆用桑葉等植物汁液作天然色素拌于糯米中，然后放進特制的木蒸籠里蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開胃去火的清涼美食。
四、鼻簫
是海南黎族喜愛的古老樂器之一，是用五指區(qū)特產(chǎn)的白竹制用而成。簫管約60厘米長，兩端各有一小圓孔，距兩端約10厘米處也各有一小圓孔，共有4個小孔，可以奏出7個音節(jié)，為適應(yīng)鼻孔運氣吹奏，簫身很細，直徑只1厘米左右。鼻簫音質(zhì)很好，曲調(diào)優(yōu)美，別具一格。關(guān)于鼻很簫的產(chǎn)生，還有一段催人淚下的愛情故事。
相傳很久以前，有一對黎族青年在五指山下相愛了。臨結(jié)婚之前，這位姑娘到檳榔園采檳榔，被峒主發(fā)現(xiàn)，被抓起來，峒主硬迫著姑娘嫁給他。姑娘不允，便被關(guān)起來。小伙子找了十天十夜，終于發(fā)現(xiàn)姑娘被關(guān)在密林中的一個小洞里。兩人無法相見，小伙子只好唱歌傳情。峒主知道后，又把小伙子抓起來，割掉舌頭，發(fā)配到一個荒遠的山林里，過了一個月，小伙子又在山洞邊出現(xiàn)。他砍 了一節(jié)白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思戀之情。姑娘心領(lǐng)意會，感動不已。后來，小伙子被峒主抓去處死。死前托人將鼻簫轉(zhuǎn)交給姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子墳前，悲痛欲絕，把小伙子生前吹奏過的鼻簫曲吹奏了一遍。然且，姑娘懷揣鼻簫，長眠在小伙子墓前。以后，鼻簫便一代又一代傳下來。
五、正月十五換花節(jié)
是瓊山府城一年一度的獨具風味的大盛會，換花節(jié)原是瓊山特有的民間節(jié)日，歷史悠久，但是以前換的是香，而不是花，意在香火不絕，如今傳統(tǒng)的換香變成了換花，其活動的形式、規(guī)模、范圍、區(qū)域也逐年擴大，形成了凝聚著友誼、美好、幸福、歡快為一體的新的
黎族“鼻蕭” | 樂。
六、文昌元宵的送燈
文昌元宵送燈是一項傳統(tǒng)項目，到了農(nóng)歷正月十五夜晚，人們掌著一盞盞花燈（花燈整個可見72個大小紅"喜"字和36個"壽"字。在燈的正面還印有"招財進寶"，"連生貴子"等吉利的詞或思古幽情的人物風景畫），由一個"燈主"領(lǐng)隊，排成長龍，敲鑼打鼓，燃放炮竹沿村游行，然后到離村不遠的公廟去，鼗燈掛在廟的內(nèi)外，燈一掛好，人們便蜂擁而上去搶采花燈，據(jù)說，搶到了花燈便能發(fā)財，人丁興旺。
關(guān)于"燈主"的產(chǎn)生，還有一番講究，由于"燈"與人丁的"丁"諧音，人們把"燈"和"丁"聯(lián)系起來，送燈有財丁興旺的意思，所以"燈主"是以村中有男孩，家景興旺的村民輪流當。主要負責籌備資金、聯(lián)系演戲、跳舞、祭公、送公燈等事項。并且參加送燈的人家必須是生有男孩的家庭，才有權(quán)去送燈。
元宵除送燈外，還有跳盅盤舞、演木偶紅、瓊戲等文娛活動。
七、古萬洲婚姻習俗
古萬洲所在地就是今天的萬寧。古萬洲的婚姻習俗很有講究，從訂到結(jié)婚要以歷幾個比較復(fù)雜的過程：
第一步是"定禮"。必須送檳榔，凡是女子受聘某家就叫做"吃某氏檳榔"；
每二步是"納幣"。這里包括送銀元禮物到女方，同時，將男女生辰八字寫在紅紙上，請算命生先推算，男女雙方是否"相克"如不相克，則可訂婚，
第三步是"擇吉清期"。也就是選擇吉祥之日成婚。在擇吉之時，還需向女方送聘禮，可以送金、銀首飾、手鐲、錢物，也可送獵、酒、米等。結(jié)婚日期一般由男方提出。如果女方家中無喪事或重大變故，一般不能拒絕；
第四步是"成婚"。
結(jié)婚的這天，新郎必須親自來接新娘，新娘坐八抬大花嬌，并請樂隊吹吹打打舉行大宴，親朋好友前來祝賀，并送錢為禮物，新娘到了新郎家后，先"拜堂"， 拜堂行三跪九叩首大禮，然后在上吃"合登酒"，酒喝三杯就行，到夜晚入洞房。第二天夫婦雙雙到大堂上拜見新郎父母，第三天"回門"，即新夫婦回訪娘家，拜見岳父岳母。
八、黎族的風俗習慣
黎族是海南最早的居民，其歷史可追溯到新石器時代，至今已有
黎族的茅屋與寮屋 | 年。漫長的歷史發(fā)展，逐步形成了本民首長獨有的風俗習慣。
黎族的服飾有別于其他民族，黎族男子一般上身穿無領(lǐng)對胸無紐扣麻衣，腰間前后各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀，黎族婦女一般穿對襟或偏襟，直領(lǐng)或圓領(lǐng)上衣，上衣邊沿繡花，并綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，下穿桶裙，頭發(fā)扎成球形，插以骨簪或銀簪。
黎放人民居住的房屋很有特色，一般呈船底形和金字形，建房屋的材料是茅草、木料、竹子、紅白藤、山麻等。木料多用優(yōu)質(zhì)、堅固耐用的格木。船底形屋又有鋪地形和高架形之分，房門開在房屋的兩端。鋪地形的地板以石頭墊高，離地面1尺左右，高架形地板用木樁支撐，離地面6尺，上面住人。
黎族的歷法與漢族不一樣，有本民族的歷法，以12天為一周期每天都以一種動物命名，順序是：雞日、狗日、豬日、鼠日、牛日、蟲日、兔日、龍日、蛇日、馬日、羊日、猴日，周而復(fù)始，盛行的節(jié)日在：春節(jié)、元宵、三月三、端午節(jié)、七月十五的鬼節(jié)、中秋節(jié)、冬節(jié)（冬至日）等，其中以春節(jié)最為隆重，其次是三月三。
九、黎族的茅屋與寮屋
黎族的茅屋外形很象覆舟，一般用原木、竹子、茅草、紅白藤等為材料建筑而成，墻壁多用椰子葉、成毛竹、山竹等編織成圍笆圍成，屋頂多以茅草、椰子葉、葵葉編織而成。這種茅屋冬暖夏涼，居住舒適。
黎族的寮房是黎族未婚女子的臥室，也是有情人對歌、玩樂和幽會的場所。寮房一般建成在住家的近側(cè)面積為6--8平方米，約2米高，寮房做工考究，尤其是寮門做工精湛，寮門用竹編織成各式各樣的圖案，有菱角交錯的圖形，也有波紋形狀圖形。寮房里陳設(shè)簡陋，內(nèi)的低矮的竹床或木床和一張半平方米大小的木方桌或竹方桌，還有燈、鏡、梳子、織具等。
黎族地區(qū)普遍存在著“放寮”的習俗。每個村都有一個至幾個“寮房”，黎語稱“布隆閨”，女兒長大了便到那里居住。凡是不同血緣集團的男子，都可到“布隆”找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，這體現(xiàn)了黎族未婚青年男女社交自由。黎族地區(qū)婚后“不落夫家”的習俗相當普遍，非婚生子女一般不受歧視，離婚和寡婦改嫁比較自由。
|
|
|
